"他被欺壓，在受苦的時候卻不開口。他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口" (以賽亞書53:7)。
詩篇 119:116-117
求你照你的話扶持我，使我存活，也不叫我因失望而害羞。
求你扶持我，我便得救，時常看重你的律例。
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有位在Orlando教會的弟兄出了車禍, 有成植物人的可能.
接到他們的代禱信時, 我其實正在思想神沒有答應我的要求, 所帶給我的心裡反應; 當時, 我心裡浮起耶穌講的那個比喻:
馬太福音 二十章
- 因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，
- 和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。
- 約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，
- 就對他們說：你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。他們也進去了。
- 約在午正和申初又出去，也是這樣行。
- 約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：你們為什麼整天在這裡閒站呢﹖
- 他們說：因為沒有人雇我們。他說：你們也進葡萄園去。
- 到了晚上，園主對管事的說：叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。
- 約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。
- 及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。
- 他們得了，就埋怨家主說：
- 我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎﹖
- 家主回答其中的一人說：朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎﹖
- 拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。
- 我的東西難道不可隨我的意思用嗎﹖因為我作好人，你就紅了眼嗎﹖
- 這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。（有古卷在此有：因為被召的人多，選上的人少。）
- 耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二個門徒帶到一邊，對他們說：
- 看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士。他們要定他死罪，
- 又交給外邦人，將他戲弄，鞭打，釘在十字架上；第三日他要復活。
- 那時，西庇太兒子的母親同他兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。
- 耶穌說：你要什麼呢﹖他說：願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。
- 耶穌回答說：你們不知道所求的是什麼；我將要喝的杯，你們能喝嗎﹖他們說：我們能。
- 耶穌說：我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。
- 那十個門徒聽見，就惱怒他們弟兄二人。
- 耶穌叫了他們來，說：你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。
- 只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；
- 誰願為首，就必作你們的僕人。
- 正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。
- 他們出耶利哥的時候，有極多的人跟隨他。
- 有兩個瞎子坐在路旁，聽說是耶穌經過，就喊著說：主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！
- 眾人責備他們，不許他們作聲；他們卻越發喊著說：主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！
- 耶穌就站住，叫他們來，說：要我為你們做什麼﹖
- 他們說：主啊，要我們的眼睛能看見！
- 耶穌就動了慈心，把他們的眼睛一摸，他們立刻看見，就跟從了耶穌。
神給我們的恩典, 實在是己經夠用了,
但每當我們轉眼去看別人所有的,來和自己比較時, 心裡的驕傲就出來;
每當我們期待神賞賜我們比別人多一點恩典, 因為我們自認為比別人配多得恩典, 但神卻沒有這麼做時, 我們就失望, 就生惱怒
但是啊, 神實在沒有虧負我們! 祂和我們講定的就是救恩和每日夠用的飲食,
我們所做的一切和順服, 都是出於 感恩, 而不是想憑這些向神邀功多要求些我們想要的東西.
我不過就是沒有孩子, 但神給我很棒的婚姻,
如果, 我連這樣的失望都承受不了, 有一天, 愛我的丈夫出了什麼意外, 我的信心要怎麼站得住呢?
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就在看完他們的代禱信, 想為他們禱告的時候, 我心裡想起這些經文:
我祈求 神保守他們, 心裡作難, 卻不至失望; 被打倒了, 卻不至死亡
林後 四: 6-18節
那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。
我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。
我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；
遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。
身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。
因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。
這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。
但我們既有信心，正如經上記著說：我因信，所以如此說話。我們也信，所以也說話。
自己知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在他面前。
凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多，以致榮耀歸與神。
所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。
我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。
原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。
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我們都是在神手中被祂所陶造的土, 我不知道神為何容許祂的子民現在受苦, 我只知道神是不甘心讓人受苦的, 祂所為我們預備的樂園, 是沒有痛苦死亡和眼淚的....
只是在這個救贖計劃的過程中, 祂允許祂的愛子和祂的子民受苦, 我相信祂有祂的理由, 因為祂看得比我們更深更遠.
羅馬書 九: 11-33
（雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）
神就對利百加說：將來大的要服事小的。
正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。
這樣，我們可說什麼呢﹖難道神有什麼不公平嗎﹖斷乎沒有！
因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。
據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。
因為經上有話向法老說：我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。
如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。
這樣，你必對我說：他為什麼還指責人呢﹖有誰抗拒他的旨意呢﹖
你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢﹖受造之物豈能對造他的說：你為什麼這樣造我呢﹖
窰匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎﹖
倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿，
又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。
這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有什麼不可呢﹖
就像神在何西阿書上說：那本來不是我子民的，我要稱為我的子民；本來不是蒙愛的，我要稱為蒙愛的。
從前在什麼地方對他們說：你們不是我的子民，將來就在那裡稱他們為永生神的兒子。
以賽亞指著以色列人喊著說：以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；
因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速的完結。
又如以賽亞先前說過：若不是萬軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪，蛾摩拉的樣子了。
這樣，我們可說什麼呢﹖那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。
但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。
這是什麼緣故呢﹖是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求，他們正跌在那絆腳石上。
就如經上所記：我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。
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有意思的是:
聖經裡也多處提到要我們多多勞苦, 做主的工;
並表明這是有賞賜的:
(林前15:58)
我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。
(馬太福音 25:14)
天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，
按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。
那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。
那領二千的也照樣另賺了二千。
但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。
過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。
那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。
主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。
那領二千的也來，說：主啊，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。
主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。
那領一千的也來，說：主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，
我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。
主人回答說：你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，
就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。
奪過他這一千來，給那有一萬的。
因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。
把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。
當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。
萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，
把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。
於是王要向那右邊的說：你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；
因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；
我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監裡，你們來看我。
義人就回答說：主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝﹖
什麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿﹖
又什麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢﹖
王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。
王又要向那左邊的說：你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！
因為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝；
我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。
他們也要回答說：主啊，我們什麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢﹖
王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。
這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去。
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我只能說:
神會賞賜人是事實,
然而, 那不該是我們做主工的動機或出發點
主有權柄給或不給;
我們若以和神交換賞賜來做事情, 我想, 我們也不會真正的快樂;
因為做的不是出於真心/甘心, 而是出於計算利益得失的心;
我們對神的賞賜也很難有感恩的心, 因為覺得那是自己應得的, 而不覺得那是神的恩典
所謂恩典, 就是知道自己不配得而得!!
神要我們明白, 我們所有的, 沒有一件不是恩典! 都是從神領受的!
(林前 4:7)
使你與人不同的是誰呢﹖你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢﹖
(林前 九:16-27)
我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。
我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。
既是這樣，我的賞賜是什麼呢﹖就是我傳福音的時候叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄。
我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。
向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。
向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。
向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人。
凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。
豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人﹖你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。
凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。
所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。
我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。
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林前 15章
- 弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道；這福音你們也領受了，又靠著站立得住，
- 並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。
- 我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，
- 而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，
- 並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；
- 後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。
- 以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，
- 末了也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。
- 我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會。
- 然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。
- 不拘是我，是眾使徒，我們如此傳，你們也如此信了。
- 既傳基督是從死裡復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢﹖
- 若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。
- 若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；
- 並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證神是叫基督復活了。若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了。
- 因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。
- 基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。
- 就是在基督裡睡了的人也滅亡了。
- 我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。
- 但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。
- 死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。
- 在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。
- 但各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。
- 再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的、都毀滅了，就把國交與父神。
- 因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在他的腳下。
- 儘末了所毀滅的仇敵，就是死。
- 因為經上說：神叫萬物都服在他的腳下。既說萬物都服了他，明顯那叫萬物服他的，不在其內了。
- 萬物既服了他，那時子也要自己服那叫萬物服他的，叫神在萬物之上，為萬物之主。
- 不然，那些為死人受洗的，將來怎樣呢﹖若死人總不復活，因何為他們受洗呢﹖
- 我們又因何時刻冒險呢﹖
- 弟兄們，我在我主基督耶穌裡，指著你們所誇的口極力的說，我是天天冒死。
- 我若當日像尋常人，在以弗所同野獸戰鬥，那於我有什麼益處呢﹖若死人不復活，我們就吃吃喝喝吧！因為明天要死了。
- 你們不要自欺；濫交是敗壞善行。
- 你們要醒悟為善，不要犯罪，因為有人不認識神。我說這話是要叫你們羞愧。
- 或有人問：死人怎樣復活，帶著什麼身體來呢﹖
- 無知的人哪，你所種的，若不死就不能生。
- 並且你所種的不是那將來的形體，不過是子粒，即如麥子，或是別樣的穀。
- 但神隨自己的意思給他一個形體，並叫各等子粒各有自己的形體。
- 凡肉體各有不同：人是一樣，獸又是一樣，鳥又是一樣，魚又是一樣。
- 有天上的形體，也有地上的形體；但天上形體的榮光是一樣，地上形體的榮光又是一樣。
- 日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光。這星和那星的榮光也有分別。
- 死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；
- 所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；
- 所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。
- 經上也是這樣記著說：首先的人亞當成了有靈（靈：或作血氣）的活人；末後的亞當成了叫人活的靈。
- 但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。
- 頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。
- 那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。
- 我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。
- 弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。
- 我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，
- 就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。
- 這必朽壞的總要變成（變成：原文是穿；下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。
- 這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。
- 死啊！你得勝的權勢在哪裡﹖死啊！你的毒鉤在哪裡﹖
- 死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。
- 感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。
- 所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。
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